牧師 平安,
農曆初四凌晨,家父辭世。
因家父曾任廟宇主任及傳統信仰關係,後續的喪葬事宜是採用傳統型式進行。我想在告別儀式中加入獻詩排程,但其他家人反對。
1、事出突然,家母還有偶爾呆滯現象。
2、大家族中,堂哥的孩子是基督徒,但反使堂哥極度對基督教反感。另有幾位家族長輩也會反對。
3、家人特別提到,在傳統儀式中加入這些過程,若是引起會場當時或是事後的指指點點,這些到時候矛頭都會指向家母,怕家母無法承受後續的壓力。
想請教牧師,是不是有什麼建議或做法,可以讓這過程有個平衡!
平安:幾件事請思考
- 告別式中獻詩,一定要得到家人的首肯,免得好事一樁成為衝突焦點。
- 獻詩應該只是傳福音過程中的一環,最好有牧者的禱告與安慰福音信息。如果只有獻詩,家人會更不理解我們的用意用心。
- 如果什麼都不能做,就清楚表達在告別式中,我們可以參與的項目和方式,並說明我們這樣做的緣由。千萬不要有任何不敬和批判的言詞與態度。
- 如果什麼都不能做,也需要用禱告來為自己和家人守望。願神保守,不讓家人的心落入試探和惡者的攻擊。
- 家人畢竟尚未信主,且對基督教有些反彈,如果你在家的意見是有份量的,那可繼續溝通。如果一貫以來意見只是被參考的,建議還是不要強求。
- 獻詩不是為過世的人,而是為活著的人有接觸信息和福音的機會。我想你在現場,也清楚和家人的互動關係氣氛,你最能掌握該如何進行。
- 我們在台北為你禱告,也看我們能為你們做什麼。
我知道在這樣的光景中是不容易的,我們需要有智慧與未信主的人互動,即或是家人親人都不容易。
你們辛苦了!
神的同在與保守,必賜你們力量與平安。
在傳統告別儀式中,若是往生者遺像後面還有偶像圖案,那獻花束時,可以向往生者遺像行鞠躬禮嗎?
如果你清楚是向過世親人獻花鞠躬,你會覺得不舒服嗎?獻花表示,上香和祭拜儀式都免了,很大的突破。
原則還可參考王下五1-19。
願神保守你一切的參與,祂知道你的信心和難處。
神與你們同在
【參考經文】
1 亞蘭王的元帥乃縵在他主人面前為尊為大,因耶和華曾藉他使亞蘭人得勝;他又是大能的勇士,只是長了大痲瘋。
2 先前亞蘭人成群地出去,從以色列國擄了一個小女子,這女子就服事乃縵的妻。
3 他對主母說:「巴不得我主人去見撒瑪利亞的先知,必能治好他的大痲瘋。」
4 乃縵進去,告訴他主人說,以色列國的女子如此如此說。
5 亞蘭王說:「你可以去,我也達信於以色列王。」於是乃縵帶銀子十他連得,金子六千舍客勒,衣裳十套,就去了;
6 且帶信給以色列王,信上說:「我打發臣僕乃縵去見你,你接到這信,就要治好他的大痲瘋。」
7 以色列王看了信就撕裂衣服,說:「我豈是神,能使人死使人活呢?這人竟打發人來,叫我治好他的大痲瘋。你們看一看,這人何以尋隙攻擊我呢?」
8 神人以利沙聽見以色列王撕裂衣服,就打發人去見王,說:「你為什麼撕了衣服呢?可使那人到我這裡來,他就知道以色列中有先知了。」
9 於是,乃縵帶著車馬到了以利沙的家,站在門前。
10 以利沙打發一個使者,對乃縵說:「你去在約但河中沐浴七回,你的肉就必復原,而得潔淨。」
11 乃縵卻發怒走了,說:「我想他必定出來見我,站著求告耶和華他神的名,在患處以上搖手,治好這大痲瘋。
12 大馬色的河亞罷拿和法珥法豈不比以色列的一切水更好嗎?我在那裡沐浴不得潔淨嗎?」於是氣忿忿地轉身去了。
13 他的僕人進前來,對他說:「我父啊,先知若吩咐你做一件大事,你豈不做嗎?何況說你去沐浴而得潔淨呢?」
14 於是乃縵下去,照著神人的話,在約但河裡沐浴七回;他的肉復原,好像小孩子的肉,他就潔淨了。
15 乃縵帶著一切跟隨他的人,回到神人那裡,站在他面前,說:「如今我知道,除了以色列之外,普天下沒有神。現在求你收點僕人的禮物。」
16 以利沙說:「我指著所事奉永生的耶和華起誓,我必不受。」乃縵再三的求他,他卻不受。
17 乃縵說:「你若不肯受,請將兩騾子馱的土賜給僕人。從今以後,僕人必不再將燔祭或平安祭獻與別神,只獻給耶和華。
18 惟有一件事,願耶和華饒恕你僕人:我主人進臨門廟叩拜的時候,我用手攙他在臨門廟,我也屈身。我在臨門廟屈身的這事,願耶和華饒恕我。」
19 以利沙對他說:「你可以平平安安的回去!」乃縵就離開他去了;走了不遠,