牧師 平安，
農曆初四凌晨，家父辭世。
因家父曾任廟宇主任及傳統信仰關係，後續的喪葬事宜是採用傳統型式進行。我想在告別儀式中加入獻詩排程，但其他家人反對。
1、事出突然，家母還有偶爾呆滯現象。
2、大家族中，堂哥的孩子是基督徒，但反使堂哥極度對基督教反感。另有幾位家族長輩也會反對。
3、家人特別提到，在傳統儀式中加入這些過程，若是引起會場當時或是事後的指指點點，這些到時候矛頭都會指向家母，怕家母無法承受後續的壓力。
想請教牧師，是不是有什麼建議或做法，可以讓這過程有個平衡！
平安：幾件事請思考
- 告別式中獻詩，一定要得到家人的首肯，免得好事一樁成為衝突焦點。
- 獻詩應該只是傳福音過程中的一環，最好有牧者的禱告與安慰福音信息。如果只有獻詩，家人會更不理解我們的用意用心。
- 如果什麼都不能做，就清楚表達在告別式中，我們可以參與的項目和方式，並說明我們這樣做的緣由。千萬不要有任何不敬和批判的言詞與態度。
- 如果什麼都不能做，也需要用禱告來為自己和家人守望。願神保守，不讓家人的心落入試探和惡者的攻擊。
- 家人畢竟尚未信主，且對基督教有些反彈，如果你在家的意見是有份量的，那可繼續溝通。如果一貫以來意見只是被參考的，建議還是不要強求。
- 獻詩不是為過世的人，而是為活著的人有接觸信息和福音的機會。我想你在現場，也清楚和家人的互動關係氣氛，你最能掌握該如何進行。
- 我們在台北為你禱告，也看我們能為你們做什麼。
我知道在這樣的光景中是不容易的，我們需要有智慧與未信主的人互動，即或是家人親人都不容易。
你們辛苦了！
神的同在與保守，必賜你們力量與平安。
在傳統告別儀式中，若是往生者遺像後面還有偶像圖案，那獻花束時，可以向往生者遺像行鞠躬禮嗎？
如果你清楚是向過世親人獻花鞠躬，你會覺得不舒服嗎？獻花表示，上香和祭拜儀式都免了，很大的突破。
原則還可參考王下五1-19。
願神保守你一切的參與，祂知道你的信心和難處。
神與你們同在
【參考經文】
1 亞蘭王的元帥乃縵在他主人面前為尊為大，因耶和華曾藉他使亞蘭人得勝；他又是大能的勇士，只是長了大痲瘋。
2 先前亞蘭人成群地出去，從以色列國擄了一個小女子，這女子就服事乃縵的妻。
3 他對主母說：「巴不得我主人去見撒瑪利亞的先知，必能治好他的大痲瘋。」
4 乃縵進去，告訴他主人說，以色列國的女子如此如此說。
5 亞蘭王說：「你可以去，我也達信於以色列王。」於是乃縵帶銀子十他連得，金子六千舍客勒，衣裳十套，就去了；
6 且帶信給以色列王，信上說：「我打發臣僕乃縵去見你，你接到這信，就要治好他的大痲瘋。」
7 以色列王看了信就撕裂衣服，說：「我豈是神，能使人死使人活呢？這人竟打發人來，叫我治好他的大痲瘋。你們看一看，這人何以尋隙攻擊我呢？」
8 神人以利沙聽見以色列王撕裂衣服，就打發人去見王，說：「你為什麼撕了衣服呢？可使那人到我這裡來，他就知道以色列中有先知了。」
9 於是，乃縵帶著車馬到了以利沙的家，站在門前。
10 以利沙打發一個使者，對乃縵說：「你去在約但河中沐浴七回，你的肉就必復原，而得潔淨。」
11 乃縵卻發怒走了，說：「我想他必定出來見我，站著求告耶和華他神的名，在患處以上搖手，治好這大痲瘋。
12 大馬色的河亞罷拿和法珥法豈不比以色列的一切水更好嗎？我在那裡沐浴不得潔淨嗎？」於是氣忿忿地轉身去了。
13 他的僕人進前來，對他說：「我父啊，先知若吩咐你做一件大事，你豈不做嗎？何況說你去沐浴而得潔淨呢？」
14 於是乃縵下去，照著神人的話，在約但河裡沐浴七回；他的肉復原，好像小孩子的肉，他就潔淨了。
15 乃縵帶著一切跟隨他的人，回到神人那裡，站在他面前，說：「如今我知道，除了以色列之外，普天下沒有神。現在求你收點僕人的禮物。」
16 以利沙說：「我指著所事奉永生的耶和華起誓，我必不受。」乃縵再三的求他，他卻不受。
17 乃縵說：「你若不肯受，請將兩騾子馱的土賜給僕人。從今以後，僕人必不再將燔祭或平安祭獻與別神，只獻給耶和華。
18 惟有一件事，願耶和華饒恕你僕人：我主人進臨門廟叩拜的時候，我用手攙他在臨門廟，我也屈身。我在臨門廟屈身的這事，願耶和華饒恕我。」
19 以利沙對他說：「你可以平平安安的回去！」乃縵就離開他去了；走了不遠，
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